第四百一十一章：请！
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“长官好！我是卫队长贡布，至尊亲自派我们前来迎接贵军，他在大昭寺等着诸位呢！”卫队长倒是蛮机灵的，不用侦察营营长介绍，立马就自己出来问候。
日渥不基微笑着回道：“你好！你好！感谢藏族兄弟如此热烈的欢迎，我代表南方民主自治政府陆军表达我的敬仰之情!”
正所谓伸手不打笑脸人，更何况这个十三世*喇嘛是福州方面军部特别要求争取对象，他哪敢乱搞呀！
保不齐人家以后就是南方民主自治政府在西藏的管事呢！就算不是，那南华军在西藏还得依赖人家照顾呢!
贡布立马伸手示意道：“请！”
“哦！好！”日渥不基当即决定，跟在这只*卫队的后面进去拉萨，能够不战而屈人之兵，当然是最好的。
就算不行，这一个武装到牙齿的南华陆军师也足够控制住拉萨局面了。
浩浩荡荡的车队跟在*卫队后面前往拉萨，还真别说，人家够富裕的，人手一匹马，至于是不是良马，那就不知道了，毕竟没人细细观察。
马匹的速度虽然没有汽车的速度快，但也不慢，特别是日渥不基让人放慢了速度。
毕竟带路的人都没走，你跑人家前头去，这不是搞事呀！还是和谐点好。
不一会儿就看见拉萨城了，还真别说，作为西藏首府，藏传佛教圣地，这里倒是繁华的很，就算是比起西康首府原来的雅安来，也强一筹。
大大小小上千座白色建筑屹立在这片土地上，蓝天白云，背靠连绵的大山，何其美哉！
没整修过的雅安还真比不上人家这里，井然有序的房屋建筑本身就是一种风光，更别说还有好些佛寺庙。
日渥不基带着警卫营跟着卫队长贡布径直朝着大昭寺奔去，至于第二十二师的其它部队则驻扎在城外，以免扰了藏民安宁。
更何况，十三世*喇嘛已经表达了自己的善意，拉萨属于他的控制范围，大肆进兵岂不是挑衅人家。
大昭寺在拉萨城中心位置，它可不只是那一座庙，以大昭寺里面的释迦牟尼佛殿为中心，其它殿都围成一圈，这是第一重，也被人家称作“囊廓”。
在这一圈外面是大昭寺的外墙，外墙与“囊廓”之间，被人家称作八廓，至于这外面的街道也叫八廓街，八角街的意思啦。
大范围的话，就是以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺全部包括进来，形成一个大圈，被称作林廓。
这样一来，计划整个拉萨都在大昭寺的覆盖范围下，可见十三世*喇嘛的统治地位有多坚固。
这里本就是藏传佛教圣地，其中，大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位，融合了藏、唐、尼泊尔、印度等佛教以及其它教派的风格、教义，兼容并蓄，形成了现在的藏传佛教宗庙的千古典范。
好不质疑的说，整个拉萨城的居民都是忠实的佛教信徒，自然也是十三世*喇嘛的铁粉，安全以及保密性那就更不用谈了。
谁要是想在这撒野，恐怕第一下就被当地居民群殴致死，佛教虽然提倡仁慈带人，可也不是全无禁忌，不然也不会有怒目金刚这种凶戾的护法。
日渥不基将车放到‘八廓’，也就是大昭寺的外圈，毕竟里面台阶众多，这车在怎么方便，也不可能会飞台阶，不如止步走一走。
尽管他是羌人，信奉的是原始宗教，支持万物有灵，多种信仰的灵物崇拜，说白了就是信自然。
但是麾下这些个士兵大多是藏族人，虽然西康地区的藏族都信奉红教，也就是藏传佛教宁玛派，但是这并不代表他们不了解十三世*喇嘛，十三世*喇嘛是藏传佛教五大教派共尊的宗教领袖，自然也是他们敬仰的人。
所以，在这个藏传佛教圣地面前，他们都是带着一股崇敬的心，尽管他们已经吸收过先进文化，鄙弃封建简陋风俗习惯，但是信仰无罪。
当然，日渥不基以及警卫营其它士兵都带着一种观光的心思来得，毕竟难得见到这种藏传佛教圣地，还不得仔细看看呀！
从‘八廓’走进去，看见一个天井式院落，据说这是格西的诞生地，也就是藏传佛教的博士。
院子旁边密密麻麻的酥油灯倒是蛮吸引人眼球的，也不知道这些灯在这多少年了，酥油灯也叫长明灯，长明不灭，万古青烟。
后面是主大殿，贡布带着他们穿过了那里，来到了另一处清幽僻静的院子，刚刚大殿通道入口处右侧密密麻麻、五彩斑斓的壁画还映在他们每个人心里深处。
这处殿堂不像刚刚的那些，大且亮堂，看起来僻静的很，里面只有寥寥几盏酥油灯。
正中央供奉着一座小而精致的弥勒佛像，倒是跟佛殿主尊有着异曲同工之妙。
佛像下坐着一个看似瘦弱的喇嘛，应该就是十三世*喇嘛，一边念着经，一边敲着木鱼，左手上的佛珠还在不停地转动，也不知道他究竟听没听到脚步声。
就在日渥不基遐想翩翩的时候，他突然开口了，“远方的客人既然来了，那就进来吧！”
只见贡布一干人等站在殿外，日渥不基摆摆手，示意警卫营，只见其它警卫兵分别散开，围着这个大殿，，站立开来，明显设立了一个临时的防御架势。
专业倒是专业，可相比于散乱着站立的贡布等人，却是落了下乘，不过警卫营士兵也不在意，毕竟师长安全第一。
“嗒！嗒！”日渥不基大步朝着殿堂里走去，皮靴踏出的声音居然盖过了十三世*喇嘛的木鱼声，至于念经声，刚刚那一刻就没了。
你说，要是拉萨乃至全西藏的藏传佛教的信徒们看见他这个举动，会不会把他给杀了。
好家伙！在大昭寺里面如此大摇大摆，还打乱了西藏政教领袖十三世*喇嘛的日常功课，岂不是亵渎？
“长官好！我是卫队长贡布，至尊亲自派我们前来迎接贵军，他在大昭寺等着诸位呢！”卫队长倒是蛮机灵的，不用侦察营营长介绍，立马就自己出来问候。
日渥不基微笑着回道：“你好！你好！感谢藏族兄弟如此热烈的欢迎，我代表南方民主自治政府陆军表达我的敬仰之情!”
正所谓伸手不打笑脸人，更何况这个十三世*喇嘛是福州方面军部特别要求争取对象，他哪敢乱搞呀！
保不齐人家以后就是南方民主自治政府在西藏的管事呢！就算不是，那南华军在西藏还得依赖人家照顾呢!
贡布立马伸手示意道：“请！”
“哦！好！”日渥不基当即决定，跟在这只*卫队的后面进去拉萨，能够不战而屈人之兵，当然是最好的。
就算不行，这一个武装到牙齿的南华陆军师也足够控制住拉萨局面了。
浩浩荡荡的车队跟在*卫队后面前往拉萨，还真别说，人家够富裕的，人手一匹马，至于是不是良马，那就不知道了，毕竟没人细细观察。
马匹的速度虽然没有汽车的速度快，但也不慢，特别是日渥不基让人放慢了速度。
毕竟带路的人都没走，你跑人家前头去，这不是搞事呀！还是和谐点好。
不一会儿就看见拉萨城了，还真别说，作为西藏首府，藏传佛教圣地，这里倒是繁华的很，就算是比起西康首府原来的雅安来，也强一筹。
大大小小上千座白色建筑屹立在这片土地上，蓝天白云，背靠连绵的大山，何其美哉！
没整修过的雅安还真比不上人家这里，井然有序的房屋建筑本身就是一种风光，更别说还有好些佛寺庙。
日渥不基带着警卫营跟着卫队长贡布径直朝着大昭寺奔去，至于第二十二师的其它部队则驻扎在城外，以免扰了藏民安宁。
更何况，十三世*喇嘛已经表达了自己的善意，拉萨属于他的控制范围，大肆进兵岂不是挑衅人家。
大昭寺在拉萨城中心位置，它可不只是那一座庙，以大昭寺里面的释迦牟尼佛殿为中心，其它殿都围成一圈，这是第一重，也被人家称作“囊廓”。
在这一圈外面是大昭寺的外墙，外墙与“囊廓”之间，被人家称作八廓，至于这外面的街道也叫八廓街，八角街的意思啦。
大范围的话，就是以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺全部包括进来，形成一个大圈，被称作林廓。
这样一来，计划整个拉萨都在大昭寺的覆盖范围下，可见十三世*喇嘛的统治地位有多坚固。
这里本就是藏传佛教圣地，其中，大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位，融合了藏、唐、尼泊尔、印度等佛教以及其它教派的风格、教义，兼容并蓄，形成了现在的藏传佛教宗庙的千古典范。
好不质疑的说，整个拉萨城的居民都是忠实的佛教信徒，自然也是十三世*喇嘛的铁粉，安全以及保密性那就更不用谈了。
谁要是想在这撒野，恐怕第一下就被当地居民群殴致死，佛教虽然提倡仁慈带人，可也不是全无禁忌，不然也不会有怒目金刚这种凶戾的护法。
日渥不基将车放到‘八廓’，也就是大昭寺的外圈，毕竟里面台阶众多，这车在怎么方便，也不可能会飞台阶，不如止步走一走。
尽管他是羌人，信奉的是原始宗教，支持万物有灵，多种信仰的灵物崇拜，说白了就是信自然。
但是麾下这些个士兵大多是藏族人，虽然西康地区的藏族都信奉红教，也就是藏传佛教宁玛派，但是这并不代表他们不了解十三世*喇嘛，十三世*喇嘛是藏传佛教五大教派共尊的宗教领袖，自然也是他们敬仰的人。
所以，在这个藏传佛教圣地面前，他们都是带着一股崇敬的心，尽管他们已经吸收过先进文化，鄙弃封建简陋风俗习惯，但是信仰无罪。
当然，日渥不基以及警卫营其它士兵都带着一种观光的心思来得，毕竟难得见到这种藏传佛教圣地，还不得仔细看看呀！
从‘八廓’走进去，看见一个天井式院落，据说这是格西的诞生地，也就是藏传佛教的博士。
院子旁边密密麻麻的酥油灯倒是蛮吸引人眼球的，也不知道这些灯在这多少年了，酥油灯也叫长明灯，长明不灭，万古青烟。
后面是主大殿，贡布带着他们穿过了那里，来到了另一处清幽僻静的院子，刚刚大殿通道入口处右侧密密麻麻、五彩斑斓的壁画还映在他们每个人心里深处。
这处殿堂不像刚刚的那些，大且亮堂，看起来僻静的很，里面只有寥寥几盏酥油灯。
正中央供奉着一座小而精致的弥勒佛像，倒是跟佛殿主尊有着异曲同工之妙。
佛像下坐着一个看似瘦弱的喇嘛，应该就是十三世*喇嘛，一边念着经，一边敲着木鱼，左手上的佛珠还在不停地转动，也不知道他究竟听没听到脚步声。
就在日渥不基遐想翩翩的时候，他突然开口了，“远方的客人既然来了，那就进来吧！”
只见贡布一干人等站在殿外，日渥不基摆摆手，示意警卫营，只见其它警卫兵分别散开，围着这个大殿，，站立开来，明显设立了一个临时的防御架势。
专业倒是专业，可相比于散乱着站立的贡布等人，却是落了下乘，不过警卫营士兵也不在意，毕竟师长安全第一。
“嗒！嗒！”日渥不基大步朝着殿堂里走去，皮靴踏出的声音居然盖过了十三世*喇嘛的木鱼声，至于念经声，刚刚那一刻就没了。
你说，要是拉萨乃至全西藏的藏传佛教的信徒们看见他这个举动，会不会把他给杀了。
好家伙！在大昭寺里面如此大摇大摆，还打乱了西藏政教领袖十三世*喇嘛的日常功课，岂不是亵渎？