120.第120章 盛世用儒
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对于法治天下,杨朱是赞同的。
但是!他看到了法治也存在无法避免的弊端。可是!天地万物都是需要一个法度的,一个行为准则的。没有准则又不行,治理天下没有法制是不行地。
既然是弊端,又无法避免,也只能感叹而已!劝说世人要遵纪守法,尽量不要让嫉恨、嫉妒你的人得逞。天下这么大,人口那么多,各种各样的人都有!真是!林子大了,里面什么鸟都有。谁知道你怎么就得罪人了?是不是?
到了法治天下的时候,就可以用儒家学说来辅助了。儒家承袭于周制,实践于社会,功绩可见。再说!不管世道如何变化,人们都传承着祖辈们的记忆。天下不乱了,人们急切需要礼制等等什么地道理行为规范。
讲完法治,杨朱便开始讲“盛世用儒”这一命题。
第二天早上,以看庄周武功剑法为由,杨朱到了小树林里。
师父的到来,让庄周感觉意外。
自从宋家镇回来,师父就没有教过他武功、剑法,只在屋内传授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之术。
“庄儿!”师父来到庄周面前,小声地说道:“今天讲‘盛世用儒’,为师不想再讲下去了。为师已经准备好了两匹快马,中午前后将偷偷地走人!懂么?你也准备一下,我们随时准备走人!……”
此事只有他和天涯无名、庄周三人知道,所有护法士一个不带。不然!那就不是隐居了。
“师父!”
听说今天就走,庄周的眼泪流下来了。
上次一个人义无反顾离开墨家分坛,一点也不留恋。这次!却突然地有了一种生离死别的感觉。
这次离开,不知要到何年何月才能回来?这里毕竟是他生活了十年的地方,生他养他的地方。还有!跟随师父走了,娘呢?又要与娘分开。还有!小师妹容儿,她现在在哪里?还有!师公到底归隐在哪里,还能不能再见到他?
“什么东东都不要带!就带上最重要地!比如说你的宝剑。衣服什么地我们可以在路上买,懂么?不哭!长大了就要离开故乡!男儿志在四方!四海为家!儿女情长成不了大事!”
“嗯!”
“你把你的墨家九剑练给我看看,长进没有?还有你的双剑合壁!”
“嗯!”
庄周忍住眼泪,挥舞起手中的宝剑,一招一势地练了起来!
吃过早餐,按照师父杨朱的意思,别的什么也没有带,就带了那把宝剑,跟平时一样,来到讲台这边。天涯无名没有来,黑衣人跟往常一样,跟了过来。
对于儒家学说,杨朱曾经深入、系统地研究过。他没有作过多地评判,也没有作过分地讲解。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释,说,在乱世的时候,这些都是束缚别人思想的枷锁。生逢乱世,生存是第一位。
“……只有我们自己活着,我们才能尽一个子女的孝道,孝养双亲。悌也一样!只有我们自己活着,我们才能帮助自己的兄弟姐妹!只有我们自己活着,才能做到一切。但是!并不是说,我们纯粹地只为了自己活着而不去尽孝,不管父母、兄弟姐妹们的死活,甚至!还陷害父母和兄弟姐妹……
孝要讲,但是不要太过分了。过犹不及,过分地宣扬,就会让一些父母不顾儿女生活的艰难,把儿女当成奴役的对象,不把他们服侍好了他们就说你不孝如何如何地……
忠!也不是教条主义的忠!我们对谁要忠?而不是无条件忠,对敌人也忠!世人和一些儒家弟子都喜欢‘死忠’……
信也一样!我们要对可信之人信,而不是对敌人信,对不了解的人信。我们先以小信示人,试探对方的诚意,对方有没有信。当值得信的时候,我们才能信。而不是一些儒家弟子和世人那样地教条主义,以‘信’来指责别人、要求别人!
礼!我们必须遵守礼制!但不是流于形式!礼要由心而发!而世人和一些儒家弟子们,则是多流于形式,用于指手画脚,充当道理模范评判家……
义!义气、正义!但是!一定要在不危及自己生命的前提下,要心里有义,而不是表面形式。更不要用义来指责别人,而自己心里根本没有义。
世人和一些儒家弟子,喜欢宣扬、劝导别人去为了义、为了名而不顾生命,这也是要不得的!这是劝别人去送死,把别人当傻子耍,不珍爱别人的生命。
生命比什么都重要。我们心里要有义,但并不一定就要实现出来,因形势而论,不能一概而论!当我们义不容辞,无法避让的时候,是可以站出来的。舍生取义,也不是不可!
比如说,我们道家的护法士,他们就是没有人劝导他们去当护法士的。都是他们自愿去当护法士的,愿意为传播道法奉献自己的生命。
千万不能教条主义,而断送了自己的生命。
廉!是指廉洁。要做一个有廉洁的人,不要有贪心,占便宜之心,不属于自己的东东千万不要。钱财身外之物,要那么多做什么?你能吃多少?用多少?你说用来花?用来挥霍,你说你折腾什么?本来就不属于你的你折腾什么,结果却招惹世人骂或者因此而送了命,值不值?是不是?
耻!是羞耻。凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做。人不可能不犯错误,但犯了错误一定要改。犯错误也不是坏事,一个人犯了错误,有了羞耻之心,就知道自尊、自重……”
杨朱故意没有把儒家讲全面,让大家在原地等着他。而他!正好可以趁着这个机会走人。
还没有到中午时分,杨朱就带着庄周走下了讲台。黑衣人跟在后面,以为回去休息。
到了住处,杨朱朝着庄周使了一个眼色,朝着一边走去了。
庄周拦住黑衣人,不让他跟,与之瞎扯着。等到师父走得不见踪影了,才走到另外一边。待到黑衣人看不见他了,才加快脚步,逃也似的跑了。绕过讲台那边,两人跟个贼似的出了分坛。
分坛外!天涯无名准备了三匹快马,三人也不说话,逃也似的跑了。
下午!讲台下,人们头顶烈日,仍然在苦苦地等待着杨朱的出现。直到黑衣人找了过来,大家才知道杨朱可能是走了。
道家的护法士们得知杨朱归隐了,一个个大哭!
杨朱归隐了,预示着道家暂时没有了领军人物,道家有可能由此而衰落。
讲台下,有不少才子听说杨朱可能归隐了,一个个也遗憾地流下热泪。
对于法治天下,杨朱是赞同的。
但是!他看到了法治也存在无法避免的弊端。可是!天地万物都是需要一个法度的,一个行为准则的。没有准则又不行,治理天下没有法制是不行地。
既然是弊端,又无法避免,也只能感叹而已!劝说世人要遵纪守法,尽量不要让嫉恨、嫉妒你的人得逞。天下这么大,人口那么多,各种各样的人都有!真是!林子大了,里面什么鸟都有。谁知道你怎么就得罪人了?是不是?
到了法治天下的时候,就可以用儒家学说来辅助了。儒家承袭于周制,实践于社会,功绩可见。再说!不管世道如何变化,人们都传承着祖辈们的记忆。天下不乱了,人们急切需要礼制等等什么地道理行为规范。
讲完法治,杨朱便开始讲“盛世用儒”这一命题。
第二天早上,以看庄周武功剑法为由,杨朱到了小树林里。
师父的到来,让庄周感觉意外。
自从宋家镇回来,师父就没有教过他武功、剑法,只在屋内传授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之术。
“庄儿!”师父来到庄周面前,小声地说道:“今天讲‘盛世用儒’,为师不想再讲下去了。为师已经准备好了两匹快马,中午前后将偷偷地走人!懂么?你也准备一下,我们随时准备走人!……”
此事只有他和天涯无名、庄周三人知道,所有护法士一个不带。不然!那就不是隐居了。
“师父!”
听说今天就走,庄周的眼泪流下来了。
上次一个人义无反顾离开墨家分坛,一点也不留恋。这次!却突然地有了一种生离死别的感觉。
这次离开,不知要到何年何月才能回来?这里毕竟是他生活了十年的地方,生他养他的地方。还有!跟随师父走了,娘呢?又要与娘分开。还有!小师妹容儿,她现在在哪里?还有!师公到底归隐在哪里,还能不能再见到他?
“什么东东都不要带!就带上最重要地!比如说你的宝剑。衣服什么地我们可以在路上买,懂么?不哭!长大了就要离开故乡!男儿志在四方!四海为家!儿女情长成不了大事!”
“嗯!”
“你把你的墨家九剑练给我看看,长进没有?还有你的双剑合壁!”
“嗯!”
庄周忍住眼泪,挥舞起手中的宝剑,一招一势地练了起来!
吃过早餐,按照师父杨朱的意思,别的什么也没有带,就带了那把宝剑,跟平时一样,来到讲台这边。天涯无名没有来,黑衣人跟往常一样,跟了过来。
对于儒家学说,杨朱曾经深入、系统地研究过。他没有作过多地评判,也没有作过分地讲解。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释,说,在乱世的时候,这些都是束缚别人思想的枷锁。生逢乱世,生存是第一位。
“……只有我们自己活着,我们才能尽一个子女的孝道,孝养双亲。悌也一样!只有我们自己活着,我们才能帮助自己的兄弟姐妹!只有我们自己活着,才能做到一切。但是!并不是说,我们纯粹地只为了自己活着而不去尽孝,不管父母、兄弟姐妹们的死活,甚至!还陷害父母和兄弟姐妹……
孝要讲,但是不要太过分了。过犹不及,过分地宣扬,就会让一些父母不顾儿女生活的艰难,把儿女当成奴役的对象,不把他们服侍好了他们就说你不孝如何如何地……
忠!也不是教条主义的忠!我们对谁要忠?而不是无条件忠,对敌人也忠!世人和一些儒家弟子都喜欢‘死忠’……
信也一样!我们要对可信之人信,而不是对敌人信,对不了解的人信。我们先以小信示人,试探对方的诚意,对方有没有信。当值得信的时候,我们才能信。而不是一些儒家弟子和世人那样地教条主义,以‘信’来指责别人、要求别人!
礼!我们必须遵守礼制!但不是流于形式!礼要由心而发!而世人和一些儒家弟子们,则是多流于形式,用于指手画脚,充当道理模范评判家……
义!义气、正义!但是!一定要在不危及自己生命的前提下,要心里有义,而不是表面形式。更不要用义来指责别人,而自己心里根本没有义。
世人和一些儒家弟子,喜欢宣扬、劝导别人去为了义、为了名而不顾生命,这也是要不得的!这是劝别人去送死,把别人当傻子耍,不珍爱别人的生命。
生命比什么都重要。我们心里要有义,但并不一定就要实现出来,因形势而论,不能一概而论!当我们义不容辞,无法避让的时候,是可以站出来的。舍生取义,也不是不可!
比如说,我们道家的护法士,他们就是没有人劝导他们去当护法士的。都是他们自愿去当护法士的,愿意为传播道法奉献自己的生命。
千万不能教条主义,而断送了自己的生命。
廉!是指廉洁。要做一个有廉洁的人,不要有贪心,占便宜之心,不属于自己的东东千万不要。钱财身外之物,要那么多做什么?你能吃多少?用多少?你说用来花?用来挥霍,你说你折腾什么?本来就不属于你的你折腾什么,结果却招惹世人骂或者因此而送了命,值不值?是不是?
耻!是羞耻。凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做。人不可能不犯错误,但犯了错误一定要改。犯错误也不是坏事,一个人犯了错误,有了羞耻之心,就知道自尊、自重……”
杨朱故意没有把儒家讲全面,让大家在原地等着他。而他!正好可以趁着这个机会走人。
还没有到中午时分,杨朱就带着庄周走下了讲台。黑衣人跟在后面,以为回去休息。
到了住处,杨朱朝着庄周使了一个眼色,朝着一边走去了。
庄周拦住黑衣人,不让他跟,与之瞎扯着。等到师父走得不见踪影了,才走到另外一边。待到黑衣人看不见他了,才加快脚步,逃也似的跑了。绕过讲台那边,两人跟个贼似的出了分坛。
分坛外!天涯无名准备了三匹快马,三人也不说话,逃也似的跑了。
下午!讲台下,人们头顶烈日,仍然在苦苦地等待着杨朱的出现。直到黑衣人找了过来,大家才知道杨朱可能是走了。
道家的护法士们得知杨朱归隐了,一个个大哭!
杨朱归隐了,预示着道家暂时没有了领军人物,道家有可能由此而衰落。
讲台下,有不少才子听说杨朱可能归隐了,一个个也遗憾地流下热泪。