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第1108章 庄子的大宗师教我们如何做人(四)

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    《大宗师》中的:相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。这一段话是什么意思?

    看了好多解读的书,好像都没有解读到点子上。有的!就是胡说八道,东拉西扯,严重违背了庄子的原意。因此!不得不在这里认真、负责地解读一下。

    我们先把这一段翻译成白话文:

    泉水干涸了,小溪沟变成了陆地。生活在小溪中的鱼儿都被困在那里,它们相互依偎,彼此张大着嘴巴出气以此取得一点湿气,彼此以唾沫来相互滋润,苟延残喘。

    如今失去了泉水的源泉,没有了生存的依靠,才想起当初生活在江湖中的自由自在。后悔当初选择了错误的依靠,才来到这条小溪中。既然如此,不如接受现实,把过去在江湖中的快乐也忘却掉,改变一下认知观念,然后!重新选择一下“鱼生”。

    与其赞誉尧的圣明而非议夏桀的暴虐,不如把他们给我们带来的幸福与痛苦都忘掉,改变一下我们的认知观念。然后!重新规划一下我们的人生。

    人生只是一次生命的过程,不过是为了活着而已。人与万物一样,来源于天地之间,来源于道。就让我们站在道的高度上来看待人生吧!而不是依赖于圣明的尧或者是暴虐的夏桀。

    这一段文字是庄子写“真人”之后的转折点,一段承前启后的文字。

    更直白地解读一下就是:鱼处于陆地上了,早晚都是要死的了。你后悔选择错了依靠也没有用了,因为已经成为既定事实,必死无疑。你就是再怀念过去的“鱼生”,想着过去在江湖中的快乐也没有用了,你回不到过去了。

    还“不如相忘于江湖”,把过去全部忘掉,用最后的时间来思考“鱼生”,“与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。”

    “不如两忘而化其道”,最后这句话才是关键。理解了最后这句话,你就知道前面说的是什么了。

    “不如两忘而化其道”是什么意思呢?

    就是要我们皈依于道,站在道的高度上看待人生、“鱼生”。

    当然!不要教条于:庄子这么说的意思是:要我们“勇敢”地面对死亡,接受死亡。人生、“鱼生”都没有意思。要是这样理解,就是借机故意抹黑。或者!没有结合上下文来理解。

    我们来仔细分析一下:

    鱼怎么跑到陆地上来了呢?是因为鱼儿当初选择了错误的“鱼生”方向,鱼(人)生观错误了,没有选择江湖大海而选择小溪为自己的生活环境。结果!小溪干涸了,失去了生活的依靠,面临着死亡的危险。

    其实!这段话是很有喻意的,就是喻意着我们的人生也一样,往往因为选择了错误的路线,从而让自己面临着困难和死亡的危险。

    庄子指的“错误的路线”是指人生观!

    我们的人生观、世界观、宇宙观错误了,我们不只是某件事做错了,而是!我们的整个人生都错了。

    庄子说的是这个意思。

    然后!庄子才写:与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。意思是:你赞誉这个人好评论那个人坏,都没有意思,不如不遵照他们的那一套,我信道。我以道为人生观、世界观、宇宙观,你们的那一套都是站在人与社会的关系的角度上来处世的,境界太低了。

    你们都是头痛医头、脚痛医脚的庸医,不是解决问题的根本办法,没有从根本上来解决问题。

    正如后面骂子贡的那样:“他们那些儒家,没有懂得什么是人生,又怎么会懂得礼的真实含意呢!”

    你们都不知道人为什么而活着,活着是为了什么,你们无论怎么做都是瞎折腾。

    庄子的意思是:我们依靠尧与桀(誉尧而非桀)都是错误的,不如依靠自己,“不如两忘而化其道”。

    只有学道,正确认识道,明白人生大道,我们才有属于自己的人生,才不至于向小鱼那样选择错误的“鱼生”。小鱼选择了错误“鱼生”,从而跑到小溪去生活,结果小溪干涸了,最后只能等死。

    接下来!庄子开始讲解了,讲解人生,讲解人在天地间的位置和人的将来。

    原文写道:

    夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。

    白话文:

    道用大地来承载着我的形体,让我通过劳动来养活自己,又用衰老来让我休息,用死亡来让我安息。所以!既然这样善待我的生前,也一样会如此善待我的死后。

    以上文字是庄子对人生的解读,解读人在天地间的位置和人的将来。

    人生前就是这样,要通过劳动来养活自己,完成这一次生命的过程。然后就是死亡,回归到道中。不要害怕死后会怎样,既然这样善待我的生前,也一样会如此善待我的死后。

    在道中,此物死彼物生,生命是轮回不息的。

    综上所述,“相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”的正确意思是:不要苟且地活着了,也不要想着过去的幸福生活了,忘掉过去的一切,重新开始,跟我学道。

    跟我学道,提升你的境界,让你用崭新的人生观去面对面前的现实生活,你会获得“逍遥游”人生。

    换了一种心态去生活,你的人生一定不同过去,只会让你变得轻松、自由和快乐。

    接下来,庄子写下这么一段令人费解的文字:

    夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣!然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。藏小大有宜,犹有所循。若夫藏天下于天下而不得所循,是恒物之大情也。

    从这一段文字来看,有可能是说世人看不到“道”,不认识“道”。道被人“隐藏”起来了。也有一种可能:在当时道家学说就受到了打压,被人封杀。

    不过?结合下文来看,应该是说“道”还没有被多少人发现、理解、懂,学道的人不多的意思。

    因为!把小东西藏在大东西里面,是很难被人发现的。但也有例外,被“有力者负之而走”。意思是:都会被人发现。何况道呢?

    所以!道是早晚被世人普通接受的。

    结合上下文来看,应该是这个意思。

    接下来,庄子开始讲圣人的人生观,圣人对生命的感悟。

    讲圣人如何坦然地生命的轮回,如何看待万物的生命。如何看待人的生命与万物的生命,然后!圣人就有了对待生命的态度,就有了处世的原则标准。

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