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第十一节 幽州收获(第3页)

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    我心中暗想:开玩笑,我难道白活了几千年,现代运动学已经开始研究肌肉动力,重心学说、生理机制等等,作为一个军事爱好者,我多少了解一点内容。
    用现代科学解释肌肉运动,我怎么不会明白他说的道理。
    据说日本的柔术开始走向没落时,姿三四郎用牛顿力学解释了柔术,认为柔术的本质,就是利用对方的移动改变对方的重心,使对方摔倒,并因此总结出一套方法。
    从此之后,日本的柔术被称作柔道,由一种身体技“术”
    ,上升到“道”
    的境界。
    柔道也成了一种科学。
    而此后,中国的武术却逐渐成为了“舞”
    术,不仅没有继续在“术”
    的基础上深入发展,而且有时甚至成为街头痞子的工具。
    这当然是因为文人以舞刀弄棒为耻,武人文化水平低,无法对武术进行科学解释,而文人则喜欢在文字层面上,神话武学——一拳打死一头牛,为啥打死不知道。
    一脚踢走一座山,说了自己都不信。
    我痛感于此,在学武之初,就喜欢用运动学,理解武学,这也就是我和高山等人虽然学武的时间不长,但成效不错的原因。
    而这一切不过是基于一个简单真理:科学一定会战胜蒙昧。
    人体细胞都是一个个带有电荷的个体,由于各自导电方向是无序的,所以相互抵消放电效果。
    我私下里认为,所谓内功,不过是把所有的细胞导电方向整合起来,让它们向同一方向放电,打击对手就是电击对方,而另一方面刺激自己的肌肉,让肌肉运动更迅速,更有力。
    这也就是为什么被内功击打过的人,描述他们当时的感觉,与被电击的感觉相同。
    我认为,那就是一种电击的现象。
    用这种理论来解释内功,那内功运行的路线,就是一种调整体细胞导电方向的方法。
    所谓走火入魔不过是在调整细胞导电过程中,对自己的肌肉放电,导致肌肉痉挛。
    我以这样的态度学习内功,功力的进展可以用一日千里来形容,这让王越很郁闷。
    本来中国老师教徒弟总是喜欢留一手,但我不停的与他探讨武学理论,招式技巧,用力方式,又使他总想知道,我对他所有的武艺的评价和看法,我相信,他也在教授的过程中,也学到了一些东西,要不然他不会这样欲罢不能。
    在学武的空闲中,我顺便拜访了田畴田子泰,崔琰崔季珪,这两人的招揽,倒没费我多少功夫,我只是把“桃花源记”
    稍加改变,说给他们听,他们立即表示,愿意见识一下这样的城市,在他们发誓对此保密后,我偷偷的把他们运到了出云城。
    恰好,在他们到达出云城时,高山运来了一批青州流民,这里居然有三个大贤人,管宁管幼安、邴原邴根矩还有王烈王彦方,其中管宁邴原与华歆同称为东汉一龙,龙头为华歆、龙腹为邴原、龙尾为管宁,其中历史上有名的成语,划地绝交就出自管宁之手。
    据说华歆与管宁当日正在屋里读书,街上有达官贵人经过,乘着华丽的车马,敲锣打鼓的,很热闹。
    管宁还是和没听见一样,继续认真读他的书。
    华歆却坐不住了,跑到门口观看,对这达官的威仪,艳羡不已。
    车马过去之后,华歆回到屋里,管宁却拿了一把刀子,将两人同坐的席子从中间割开。
    说:“你呀,不配再做我的朋友啦!”
    后世的所谓割袍断义,划地绝交,大约就是从这里来的。
    据说,自张纯乱起,盗匪横行,人的生命财产都不能保障,管宁、邴原敏感的察觉到大乱将至,中原一带没法再待下去了。
    于是管宁、邴原还有王烈几个人相约,去比较安全的辽东去避难。
    当时辽东地理位置偏僻,战乱没有波及,是一个理想的避难地。
    由于张纯,骚扰青州冀州幽州,陆路往辽东的行程不安全,所以就乘坐高山的船,希望到辽西后,再从陆路转进到辽东,结果在码头上被高堂隆认出,于是一方面留住他们,一方面快马飞报我。

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