第二十三节 起航

    第二十三节起航
    荀彧试探的问：“主公啊，我方大规模迁移兖州百姓，所有船只、车马都用来运输，运力还嫌不足。
    此时此刻，主公却调集所有海船聚集于此，岂不让我们的运力虚掷吗？”
    刘备微笑点头，道：“你刚才问，我们统辖的疆域足够大了，为什么我还不知足。
    我现在回答你。
    首先，青州是没有力量再开发南洋，不过，扬州有。
    南方疫病大发，百姓受难，时值冬季，正是迁出百姓，降低人口密度，减少疫病发作的好时机。
    我已经去信给孙策，要求把扬州所有不属于世家大族的游散百姓，由我负责全部迁往夷州、琼州，以躲避瘟疫。
    南方世家大族既然要把持地方朝政，我就允许他们把持，把百姓迁出，让他们除了管理自己，再也管治不了其余人。
    以此彻底颠覆世家大族的统治基础。
    文聘的船队一旦整合结束，将会立即南下，运送扬州百姓渡海。
    他们会在这次实践中，检验船队统合的成果。
    对于孙策来说，迁出的百姓为世家大族让出了土地，便于他封赏功臣，而对于我们来说，迁出的百姓围绕着几个港口进行开发建设，就是维护了我们南下的补给线。
    此是两利之事，不由孙策不肯。
    其次，我们兴师动众南下，利.益是什么？是为了把我青州基业奠定得更加牢固。
    商品在国内销售，且不说市.场有饱和的一天，就是没有市场饱和，所作的事不过是把钱是从一个国人口袋，倒换到另一个国人口袋，不管商业如何发达，财富的总值没有增加。
    只有把商品销到外国去，把外国的钱赚回来，裝到我们的口袋，财富的总量才会增加。
    南下的目的，就是把大秦帝国的钱装入我大汉帝国的腰包。
    最后，最重要的一点是，青州的根本在于.它的组织性。
    我需要改造我们民族习性，让青州人从骨子里自发的具备团队精神。
    农耕文明是产生不了组织性的，因为一个人可.以耕作一块田地。
    所以邻家的土地比自己好，他可以谩骂、可以诅咒、可以陷害、可以投毒。
    此所谓：一个人是一条龙，三个人是一条虫。
    所以，在农耕文化中，英雄是用来被出卖的；朋友是用来被陷害的；上司是用来被取代的……
    昔日，秦始皇出游，我们的英.雄项羽见到始皇的车马，没有想到始皇的残暴不仁，没有想到百姓的民不聊生，反而以羡慕的口气说：“彼可以取而代之”
    ——我也想那样。
    英雄能够尚且如此，那么，历代英雄改朝换代的目.的，不是为了体制变革，不是为了替苦不堪言的百姓出头，只是为了取而代之，把压迫百姓的人换成自己，此所谓农耕文明的狭隘。
    人人都想当皇帝，必然导致社会.产生本来不必要的动乱。
    臣不安心居于臣的地位；子不安心居于子的地位；员工时刻想谋取更好的职位，并取代老板。
    没有人想到上位者的作为对错与否，自己的能力是否适应自己的奢望，只想有一天，自己也像上司一样为所欲为。
    我们的民族就此在内斗中虚耗了力量。
    所以，在这种农耕文明，看似稳定，实际上却动乱四伏，虚耗了多少国力。
    现成的就是一个例子：吕布何其勇也，董卓得到他，关东十四路诸侯也奈何不了他。
    然而，吕布却从不考虑自己的能力只够做一个出色的助手，时刻想着取上位者而代之。
    所以，他会为了一匹马而杀了义父丁原，所以，他会为了一个女人杀了义父董卓。
    想当初，若吕布不叛丁原，则董卓无法横行朝野，吕布也可作为丁原的得力助手，千古留下第一忠义的名气，他所获得地位也不会亚于现在。