第七十九节（第2页）

    父亲要怎么做，浑莫测高深。”
    “不破不立，先让我来一场破.而后立。
    我要把千百年来，人们以为天经地义的事，完全推翻，如此，百姓就不得不寻找新的思想，来代替旧思想。
    我用百年的功夫潜移默化，将旧思想去芜存菁，将新思想深入人心。
    只要我大汉从今望后，朝代的变更不再出于争权夺利的目的，无论谁当权，都必须把百姓利益放在首位，如此持续千年——我大汉的强盛，谁能替代？
    百姓既然觉醒，上位者岂敢犯天下之大不韪？至于.说‘没有人肯轻易放弃权力’，那么来吧，我有青冀并幽四州、辽国、韩国、日出国（九州岛）作后盾，还有未开发的琼州、夷州、锡州等作财政储备，我要让天下诸侯知道，如果他们不向我作出让步，我会把他们现在拥有的权力也剥夺。
    来，浑儿，帮我书写命令：命令青冀.并幽四州总动员，预备役进入战斗状态；依据协约，辽国、韩国、日出国各自派出参战部队，十日内向广饶集结；其余部族、属国参战部队直接进入并州西河，归前军师徐庶总统领。
    传令徐庶，立刻发动总攻击，一路向西打，我会源源不断地派后续部队为他保证后路安全。
    命令冀州常备军团向魏国边界移动；命令青州常备军团进入泰山，准备向兖州各郡发动攻击；命令徐州部队按协议动员，兵力已向南方边界，命令青州水军进驻秣陵，封锁大江。
    叫大教宗尹东，大教席管宁来，我要让他们两人联名作保，邀请曹孟德、孙仲谋以及今上，于青州边界平阴城赴会，商谈天下大事，我以父神与四州道德宗师的名义，保证赴会者的安全。
    明告他们，若有不按时赴会者，我军将深入其领，绑缚其人。
    尽夺其地。
    今后，我再不会给他平起平坐的机会。”
    “春秋之盛，再现当世”
    ，应召而来的管宁闻听刘备的建议，感慨万千：“不想我管幼安还能活着见到春秋时代，诸侯会盟的场景再现。
    人心不古，道德沦丧，自春秋之后，诸侯在不愿轻身赴会，自取其辱。
    主公自立国以来，以信诺服百姓，以威仪加四境，坐拥强大武力却不枉兴刀兵，遵刑律而愿自受其罚，以此信义，加上我与教宗作保，诸侯敢不赴召。”
    “不是‘赴召’”
    ，刘备纠正说：“我与曹孟德、孙仲谋，甚至今上都是平等赴会，共商今后百年大计。
    不存在上下尊卑关系，何来‘赴召’一说。
    信义——乱世信义不如草，大教席不妨明告那几位，我以信义约束自己，不过，乱世里的信义是靠刀剑维护的，他们别给我借口，让我的鞘中刀出鞘，若有不赴会者，我便以刀剑自取之。”
    “应该应该，主公不可学襄公之仁”
    ，管宁深表理解。
    宋襄公学仁义，又没有强大的武力支持，最后成为千年笑柄。
    管宁受刘备的熏陶，在四州享受莫大的尊荣这么多年，早已摆脱了儒家思想中迂腐的一面，偏向于实用。
    经他改造的儒家思想，已称为“新儒”
    。
    这是以孟子的民本思想为基干，以“民生则为重”
    ，否定原儒的轻工鄙商思想，“新儒”
    注重奇淫技巧的创新，尊重民间工匠的地位，提出“六业齐重，兼收并蓄”
    。
    而青冀并幽四州的强大与繁荣，又反过来证明了“新儒”
    的正确性。
    管宁的声望也因此步步上升，成了刘备最强力的支持者，为刘备源源不断地提供理论工具。
    尹东一直没插话，这会儿皱着眉头，说：“大哥以威势加于孙曹，我怕效果不大。
    这两人性格坚忍，都是刚烈之人，我怕他们宁愿死也不愿屈服。
    权力这东西，一旦到了个人手里，再想把它夺回来交给公众，九牛二虎之力还不够。
    中国政坛从来没有妥协这个词，有的只是屈服，一方对一方的绝对输诚。