第23话 说龙（第3页）

    李褐听得云里雾里，不知道怎么又牵扯上了唐人，便道：“古人也修剑？”
    “修，各人有各人之修法，历朝有历朝之特点，与大宋最近的高剑修朝代就是唐。
    其间才子烂熳纷纭，修道方法精彩至极，以至于剑道恩加海内、威服四夷。
    本朝就有学习唐剑的大臣。”
    李褐只觉得一方世界忽然被打开了似的，就像小时候受学启蒙时忽然感到朗朗乾坤的样子。
    “文人有文龙，武夫有武龙。
    但基本上文武龙不分离，因为被称为大龙之人大都是能文能武的。
    就像书生都会兵法练剑，将军也能读读经史。
    这龙呢，得成气候，得做大，得过江，得是群龙才能有国盛。
    所以《易》说‘群龙无首’。”
    李褐疑问道：“群龙无首？没有统领岂不是乌合之众？”
    崔鹭笑道：“还是个弟弟呀！
    ‘群龙无首’讲得不是群龙没有首领，而是神龙见首不见尾之意。
    群龙兴而卷海内。”
    “照你这么一说，国家也不用辛苦打仗，去把五条龙汇集不就行了麽？”
    李褐问道。
    “历朝都禁止，况且哪有这么简单。
    躲得过皇朝的压制和检查，你也不一定顺利找到五条龙。
    五条龙不过江，也成不了气候。”
    “怎么个过江法？”
    “必须都得有所修行，且各有成就，渡劫谓之‘过江’。
    这也不是最难的，最难的是区分真假龙，分不清真假龙，白白浪费一场时间，于事无补。
    这是第二难。
    还有第三难。”
    “第三难？”
    “五岳所处方位的五条龙六十年一循环，你得根据循环变化的五行去找对应之龙。
    然而怎么样找到处于变换中的五个方位的龙，又是一个大难题。
    比如，循环到咱们这东岳泰山的是‘土’方位，你就得去找土方位土性龙，但是因为假龙的存在，可能有‘水’方位的水性龙，这时候怎样准确判断五行变化，怎样区分真假，种种问题交织缠绕，故而甚难。”
    李褐试探性问道：“所以，这套说辞究竟还是没有实际依据？”
    “有。
    往远一点来说，黄巢之乱是一个有记载的假龙事件，近一点来说，本朝开国太祖就是真龙，五条龙会起才有了这万里河山。”