第四章群雄割据 第四十三节 背信（第2页）

    此刻，陶谦正好进入刘备府邸，见到府中之人战战兢兢，心中疑惑。
    也正因为府内人心惶惶，无人阻拦陶谦。
    仗着地理熟悉，陶谦带人扬长而入，走进刘备后院。
    才一接近刘备寝室，就听见刘备呜咽的声音：“孙文台，把我的军团带回来，把我的孩子还给我……”
    陶谦一惊，孙坚军中有刘备的孩子？
    “阿弥陀佛”
    ，陶谦身后，一个光头壮汉闪身而出：“这位施主暴怒伤肝，待贫僧前去劝解。”
    陶谦点点头，看着那个僧人昂然进入刘备房间。
    半晌，徐庶走出房间，向陶谦施礼：“我家主公一时失态，见笑了。
    请陶公随我到会客室，主公将整衣相见。”
    陶谦稍待片刻，刘备匆匆而至。
    “恭祖公，那个光头者何人也，怎么私入我房内？请教恭祖公，该如何处置？”
    刘备不悦地询问。
    陶谦连忙回答：“他是随我而来的僧人，听到玄德公暴怒伤身，一时情急，闯入屋内，还望玄德公原谅。”
    僧人，这时代尚有僧人？刘备疑惑地缓缓坐在椅子上，心头嘀咕：正是僧人喜欢私闯民宅，造成了其后通奸行为不断，看来，必须早早立个规矩，禁止僧人入私宅。
    “自明帝（东汉光武帝刘秀之子，第二任东汉皇帝）时代，楚王英（佛教信徒）谋反，朝廷大杀僧人，因此案‘坐死徙者以千数’，自此之后近百年，中原之地再也找不见僧人。
    史籍不再有关于佛教在中土传播的记载。
    恭祖公那里找见的这个僧人，竟敢私闯我的寝室。”
    刘备仍不满地说。
    陶谦身后闪出一个年轻人，朗声道：“佛祖贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢，朝廷虽禁，信众仍口口流传，生生不息。”
    这会，连徐庶都皱起了眉头，陶谦轻声呵斥道：“我与玄德公说话，世高休要多嘴。”
    那青年恭顺地退下，刘备却发现，这青年退下时，嘴角抽动，眼中闪过一抹寒光。
    “世高？此何人也？”
    刘备讶问。
    “此乃下邳相笮融”
    陶谦解释说：“黄巾以太平道搅乱人心，我平定徐州黄巾之乱后，以笮融督管广陵、下邳、彭城钱粮，起大浮屠寺（佛寺），命百姓悉课读佛经，信佛者免役，以此抵消太平道的影响。”
    陶谦意犹未尽，道：“听说玄德公在青州也宣讲宗教，我与玄德公也可算是不谋而合。”
    笮融，原来此人是笮融。
    佛经《三藏记集录，五慧睿喻疑论》记载，笮融与广陵、彭城二相均是出家人，然而，这一出家人的身份却是业余的，他的主业还是做官。
    广陵、下邳、彭城都是产粮大郡，笮融利用手中掌握的粮食，“每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食者且万人”
    。
    一时上至守相，下至黎民，个个口念佛号。
    佛教因此才得以在中原再度兴盛。
    然而，他这种行为却是为了侵吞三郡粮食。
    笮融的宅院修建的豪华奢侈，也是苏州历史上最早的私家园林，苏州园林之风，从他开始风靡后代。